Волхви, предрекатели, ворожки, ясновидці - армія таємничих провидців, яка час від часу присутня в житті звичайних людей.
Слово «волхви» сьогодні почуєш не часто. Але жодне Різдво ні на Заході, ні на православному Сході не обійдеться без цих фігур. Без уклону волхвів священній колисці в яслах. Хто ці таємничі мандрівники?
Маги были всегда.
У давнину волхвами називали тих, хто займався магією. Вважалося, що маги наділені особливим даром знань, прихованих від розуму обивателів. Інакше їх іменували ще мудрецями. Батьківщиною волхвів і волхвування вважається Стародавній Схід. Одні писали словесні талісмани, що зцілювали від хвороби, зглаза і напастей; інші читали заклинання; треті займалися астрологією. До речі, астрологи (їх ще називали халдеями) були найвідомішими. Вони і досі найбільш затребувані.
У різних народів були свої волхви. Найбільш часто вони зустрічалися у євреїв, єгиптян, персів, греків, римлян. До премудрих людей, залежно від країни, ставилися по-різному. Наприклад, єгиптяни вважали волхвів науковцями. Греки - чаклунами. Євреї - тлумачами снів. Деякі народи - побутові чародії. Римляни ж - звичайними обманщиками, а їхні гороскопи - підтасовуваннями для наївного простонароддя.
З чародіїв - у королі
У виняткове положення потрапили волхви, які зустріли у Вифлеємі новонародженого Христа (за календарем від заснування Риму тоді йшов 748 рік). У християнській вірі трьох волхвів звеличили за те, що вони першими прибули до священного вертепу з Дівою Марією і Немовлям, принісши йому дари. Тут вони постали вже не магами-чародіями, а живими свідками дива, що вклонилися таїнству від усього простого людства.
Так троє волхвів, представників різних рас, потрапили майже в ранг царів - Мельхіор, Валтасар і Каспар. Що ми знаємо про їхнє життя? Відомо, що через роки, коли Христові апостоли розсіялися для проповідування Євангелія по всьому світу, апостол Фома зустрів їх у Парфії. Тут всі троє прийняли від нього хрещення.
Легенда говорить, що цариця Олена змогла відшукати їхні мощі; спочатку вони зберігалися в Константинополі, потім їх перенесли в Медіолан (Мілан), а потім ці черепи визначили на вічне зберігання в Кельні. Здавна в Західній Європі Мельхіору, Валтасару і Каспару присвячують особливе свято Трьох царів (6 січня). Так, в Іспанії він проходить з великим розмахом. Цього дня вулиці заполоняє хлопця в очікуванні проїзду трьох ошатних королів і роздачі солодощів. Несмолкаемий шум, гам, різнокольорова свита, феєрверки супроводжують ходу героїв дня. Навіть Сайта-Клаус не користується тут такою популярністю, як Мельхіор, Валтасар і Каспар.
Погадати на жабі
А що відомо про волхви в історії Стародавньої Русі?
- Є старовинна сказ 912 року про кудесників. Саме тоді один з мудреців передбачив дивну смерть князю Олегу.
- За літописом «Повість часових років», через неврожай у 1024 році повстали волхви в суздальських землях, які почали вбивати «старшу чадь» - місцевих вождів-старійшин, назвавши їх винуватцями страшного голоду.
- У стародавньому Києві чародій-волхв передбачив, що Дніпро потече назад, земля грецька стане на місці російською, а російська на місці грецькою. Йому, звичайно, не повірили. Вночі провісник безслідно зник.
- У Новгороді один кудесник публічно пообіцяв перейти річку Волхів «акі посуху». Народ здивувався, схвилювався - та й убив хвастуна.
Як правило, пересічні російські чародії любили волхвувати на тваринах, часто на жабах, жабах, зміях та інших неприємних і слизьких тварюках. Чаклували на металах (золоті, залізі), на воді, на предметах. Звичайно, не безкорисливо.
Волхви-чаклуни залишали у спадок нащадкам безліч заклинань, змов, намови, нашіптувань, ворожінь, рецептів на майбутнє. У народі збірники таких премудростей називалися «чорними книгами». З останніх відомі «Волховник», «Астролог», «Аристотелеви Врата».
У XVI-XVIII століттях волхви за підтримки вільно помітно активізували свою єдність. Їм вірили правителі Іван Грозний і Борис Годунов. Однак здається дивним, що одночасно з тим на Русі в широкій пошані були юродиві «Христа заради» і різного роду клікуші. Саме їх, а не самодіяльних чаклунів народ вважав блаженними, посланими до людей прямо від Бога. Про їхні пророцтва залишилося багато записів.
Вериги для пророків
У столичному соборі Покрови, що на Рву, присвяченому святу Покрови Святої Богородиці, «опочивають під спудом» мощі Христа-заради-юродивих Блаженних Василя та Івана, що стали тут головними святинями.
Про статус провидців говорить наступний факт. Коли в правління Феодора Івановича (1584 - 1598) були знайдені мощі святого Василія Блаженного, над ними влаштували срібну раку з дорогоцінними прикрасами, а Покровський храм отримав свою народну назву - собор Василя Блаженного. Історія донесла до нас деталі земного життя чудотворців.
Василь народився в 1469 році в простій родині. Походження не обіцяло йому в майбутньому нічого, крім бідності. Хлопчиком він вступив у навчання до чоботного майстра в ближньому посаді Москви. Зрозумілий, старанний учень залюбки латав взуття. Проте все більше часу став присвячувати молитвам, богомисленню, а потім і різним духовним подвигам. Про нього стали говорити: мовляв, зробилася судиною благодаті Божої.
З ранніх років Василя відрізняв дар прозорливості. Одного разу у взуттєвій майстерні він не зміг втриматися від сміху без особливої до того причини. На питання, чому сміється, відповів: «Мені дивним здалося, що посадська людина замовляла зшити собі чоботи на кілька років вперед, тоді як вона помре в завтрашній день». Передбачення наступного дня точно збулося.
Незабаром провидець залишив майстерність взуттєвика, пішов з батьківського дому, одягнув на себе важкі вериги і почав юродствувати. Жив на вулицях, площах. Найчастіше його можна було зустріти на Фролівському (Спаському) мосту. Днем юродивий ходив до церкви на богослужіння, а ночі проводив у невсипущій молитві. Весь рік босий, в лахмітті, терпів злидні і всякого роду позбавлення. Таке життя Василь вів до самої своєї смерті.
Народ любив і поважав юродивого, дивуючись його побожним подвигам і слухаючи настанови і передбачення. Цей безсребреник, приймаючи чарівність від самих же жебраків, став їхнім другом і втішителем, а цареві Івану Грозному - дивовижним провісником.
Парі і юродиві
Великий самодержець, почувши про Василя, сам закликав його до себе в палац. Велів піднести гостю чарку вина. Але блаженний вилив його у вікно. Цар наказав налити іншу - Василь зробив те саме. Тоді розлючений Грозний запитав жебрака, чому той безчесно чинить з державним підношенням. «Тушу пожежу в Новгороді», - спокійно відповів Василь. Незабаром прибулий гонець підтвердив звістку про новгородську пожежу.
Ще задовго до цієї зустрічі не раз траплялося, що Василь своїми молитвами позбавляв Москву від прийдешнього гніву Господнього. Наприклад, 1521 року, коли до Білокам'яної підступили татари, погрожуючи їй спустошенням, юродивий відчайдушно молився біля Успенського собору в Кремлі. За свідченнями очевидців, у цей час у храмі стояв шум, по ньому літало полум'я, а від чудотворної Володимирської ікони Богоматері виходили викриття москвичів у беззаконнях. Сльозна молитва Василя посилювалася - і шум поступово почав змовкати, а незабаром згасли і язики полум'я. Милістю Божою врятована була Москва і вся Росія від навали татар.
Коли незадовго до смерті Василь впав у тяжку хворь, Іван Грозний неодноразово відвідував його. Смерть застала юродивого на 83-му році життя 2 серпня 1552 року. Його поховали при колишній дерев'яній церкві Святої Трійці, на місці якої зараз стоїть Покровський собор.
До революції в Покровський собор щорічно здійснювався величний хресний хід з кремлевського Успенського собору. Подія завжди привертала до себе тисячі москвичів. На самому ж початку XX століття здивовані городяни звернули увагу на те, що на вершині храму Василя Блаженного звили собі гніздо хижі соколи. Ніхто не вважав це поганим передзнаменуванням. Однак 1917 року про нього жваво згадали!
Недалеко від гробниці Василя Блаженного, у приділі Різдва Богородиці, покоїться і святий Іван Юродивий. За мізерними даними, народився він у Вологді. З юних років вів напружене духовне життя, а для більшого самомучеництва, для виховання довготерпіння добровільно одягнув на себе важкі залізні вериги.
За життя Івана називали Залізний Колпак - відповідно до того, що він носив на голові. Цей провісник юродствував у Москві за часів Бориса Годунова. Помер 1599 року. Третьому відомому московському чудотворцю Максиму Блаженному був присвячений храм, який колись стояв поблизу церкви Великомучениці Варвари на початку вулиці Варварки. Цей преставився на століття раніше - в 1434 році.
Повернувшись назад у Західну Європу, зауважимо, що з широким введенням християнства, з активними проповідями місіонерів жити волхвам стало складніше. Їх повсюдно переслідували. Зі свого боку, вони самі перешкоджали поширенню нової релігії. Чаклунство і християнство ніяк не могли дружелюбно сусідити. Релігія зайняла активну позицію проти віщунів, віддаючи перевагу Божим милостям і провидінню.
Ось і в Росії вже в 1227 році, в Новгороді, сталася публічна «страта через спалення» чотирьох волхвів, а в 1410 році в Пскові на багаття зійшли дванадцять «жьонок речих».
Православна церква в Росії і справжні християни за кордоном і зараз не заохочують астрологічні передбачення. Вони критично ставляться до діяльності чародіїв і магів усіх мастей. Однак християнство виділило з числа інших трьох волхвів, які схилили коліна перед Немовлям Христом. Адже їхні очі поруч з материнськими побачив у Різдво Ісус.