«Війна - це акт гуманізму»
(Д. Рамсфілд, міністр оборони США)
Найзначніші зміни щодо батьків і дітей відбулися у двадцятому столітті. Настав час міжнародних угод, декларацій, конвенцій і маніфестів. Людей стали цікавити питання захисту прав людини, жіночої рівноправності, прав дитини та ін. Настала епоха сучасного гуманізму, гуманізму дуже своєрідного. З рухом гуманізму, що виник в епоху Відродження, сучасний гуманізм має мало спільного.
Як сталося, що в 20 столітті дорослі стали приділяти більше уваги дитячим проблемам? Згадаймо історію. Обидві світові війни залишили величезну кількість дітей-сиріт. Багато з них згодом виявилися пов'язані кримінальним світом. Важкі часи народили педагогів-героїв, таких як А.С. Макаренко та Януш Корчак. Для вирішення проблеми були потрібні активні дії на державному рівні.
У 1924 р. Ліга Націй прийняла Женевську Декларацію прав дитини. Сенс декларації був у тому, що дітям потрібно надавати умови для нормального розвитку, захищати від експлуатації, надавати підтримку у важкий час випробувань. У 1946 р. був створений дитячий фонд ООН - організація ЮНІСЕФ. Спочатку Фонд призначався для допомоги знедоленим малолітнім жертвам Другої світової війни. Пізніше, організація взяла на себе вирішення завдань з надання допомоги дітям у всьому світі. У 1959 році ООН прийняла нову Декларацію прав дитини. Порівняно з Женевською декларацією, в ній більш жорстко вказувалося, що суспільство має захищати дитину, її честь і гідність. Суспільство має надати дитині всі умови для її розвитку, включаючи харчування, житло, розваги, медичне обслуговування. Дитина повинна виховуватися в умовах любові, розумінні дружби на благо суспільству. 20 листопада 1989 року була прийнята Конвенція про права дитини. З цього часу весь світ щорічно відзначає 20 листопада, як Всесвітній день дитини.
Декларації, прийняті до цього, мали рекомендаційний характер. Інша справа конвенція, яка є правовим стандартом. У конвенції вперше заявлено, що дитина має право, а батьки і держава відповідають за те, щоб це право дотримувалося. У конвенції особливо підкреслюється, що вирішувати проблеми дитини потрібно в сім'ї.
Звичайно ж, декларації та конвенції нічого б не коштували, якби у людей не змінювалися уявлення про дітей і їх виховання. Ці уявлення знайшли відображення в літературі. Згадайте добрі дитячі книжки: «Аліса в країні чудес» (Льюїс Керролл, 1864), «» Пригоди Тома Соєра «(Марк Твен, 1876)» Король Матіуш Перший. Король Матіуш на безлюдному острові ". (Януш Корчак, 1923), «Мері Поппінс» (Памела Треверс, 1934), «Маленький принц» (Антуан де Сент-Екзюпері, 1945), «Пеппі довгий панчоха» (Астрід Ліндгрен, 1945), «Малюк і Карлсон» (Астрід Ліндгрен, 1955). Адже це не тільки книги для дітей, а й книги дорослим про дітей! З середини двадцятого століття, до книг підключилося і телебачення: фільми, мультфільми, дитячі передачі.
Вчителі, психологи і навіть дитячі лікарі почали розробляти нові концепції навчання, виховання та розвитку дитини. Саме зараз, працями цих людей, практична педагогіка знаходить свій вигляд.
Витрати гуманістичного виховання
Убий бобра, врятуй осину,
варіант гасла сучасних гуманістів
Ідеї гуманізму допомогли впоратися з забобонами минулого. Тим не менш, гуманізм виявився палицею про два кінці. Деякі сучасні гуманісти у своїх переконаннях доходять до абсурду.
«» У штаті Флорида Кет і Харланд Барнард, батьки 17-річного Бенджаміна і 12-річної Кіт, оголосили страйк у зв'язку з тим, що їхні діти не допомагають їм по господарству. За словами 45-річної К. Барнард, вона та її 56-річний чоловік випробували всі методи, щоб змусити дітей поводитися як слід: плакати виховного утримання, позбавлення кишенькових грошей, консультації у психолога. Краплею, яка переповнила чашу терпіння, стало те, що Бенджамін не запропонував матері допомогти скосити траву на газоні, хоча їй щойно зробили операцію. Тиждень тому батьки встановили перед будинком намет і кілька гасел, одне з яких свідчить: "Страйкують батьки" ". Сплять вони на надувних матрацах у наметі, їдять барбекю і заходять у будинок тільки для того, щоб помитися в душі. Діти живуть у будинку, їдять те, що приготують собі самі із заморожених напівфабрикатів. За протистоянням батьків і дітей спостерігає місцева поліція, вчителі та працівники соціальних служб. Місцеві правоохоронці три рази приїжджали до будинку Барнардів, але не намагалися втрутитися. 17-річний Бен не дуже задоволений страйком і увагою преси. Однак його сестра каже, що розуміє батьків і має намір виправитися ", - повідомляє Бі-бі-сі.
Кумедна ситуація? Тільки не для американських батьків, пов'язаних по руках і ногах безліччю заборон. Мова йде не тільки про фізичні покарання (до речі, якщо надумаєте шльопати дитину, поки перебуваєте в західних країнах, ризикуєте опинитися за ґратами). Але, навіть такі покарання як позбавлення кишенькових грошей, солодкого або можливості грати зі своїми іграшками, може бути визнано занадто жорстоким. Американські діти знають свої права. У цій країні вважається нормальним, коли діти доносять на своїх батьків. Чи потрібно говорити, що виховання дітей у багатьох сім "ях перетворюється на проблему?
Але деякі батьки пішли навіть далі. Уявіть собі школу, в якій діти можуть робити все, що заманеться: малювати на стінах, їздити на велосипеді, нецензурно лаятися. Ні іспитів, ні контрольних. Будь-який урок можна пропустити. Учень може вибити шкільне вікно і його не покарають. Усі вчителі віддані ідеям розвитку у дітей вроджених творчих здібностей. Їхнє завдання не навчити дитину, а зацікавити.
Це не вигадка, така школа дійсно існувала в США, в місті Сіетл. Школа «Море і пісок» розпочала свою роботу 1970 року. Це був експериментальний проект вчителів і батьків, які дотримувалися загальних переконань, що дитині необхідна свобода, її не можна примушувати. Школа була платною, навчання дитини обходилося в кругленьку суму. Ось деякі принципи, яких намагалися дотримуватися вчителі і батьки:
- Дорослі не мають права вимагати від дитини послуху. Діти повинні бути вільні, а дорослі повинні ставитися до них, як до рівних.
- Суворо забороняються будь-які покарання.
- Не слід просити дітей виконувати будь-яку роботу, поки їм не виповниться 18 років.
- Батьки не повинні вимагати, щоб діти говорили їм "" спасибі "" і "будь ласка" ".
- Не можна винагороджувати дитину за хорошу поведінку. Винагорода - це прихована форма примусу.
- Успішність дитини в школі є її особистою справою, батьки не повинні втручатися в це питання.
Зауважте, гуманістичне виховання містить безліч заборон, просто всі ці заборони - проти батьків. По суті, заборони звелися до наступного: «Якщо дорослі не заважатимуть, з дитини обов'язково виросте талановита творча людина!» Ось спогади однієї з учениць:
Якщо мені набридало займатися математикою, мене мирно відпускали в бібліотеку складати оповідання. Історію ми вивчали шляхом відтворення найбільш маловажливих її елементів. Протягом одного року ми штовхнули кукурудзу, будували вігвами, їли буйволятину і вивчили два індіанських слова. Це була рання історія Америки. На інший рік ми майстрували химерні костюми, ліпили горщики з глини і богів з пап'є-маше. Це була культура Греції. А ще через рік ми всі зображували прекрасних дам і закутих в броню лицарів, і це означало, що ми вивчаємо середньовіччя. Ми пили апельсиновий сік з олов'яних кубків, але так і не дізналися, що таке середні століття. Вони залишилися для мене якоюсь Терра Інкогніту.
Не навчання, а казка. Проблеми почалися через кілька років, коли учнів випустили в життя. Спогади тієї ж самої учениці:
Коли ми покинули школи, недавні щасливі діти нікому не потрібні. У нас з'явилося відчуття своєї повної нікчемності... Куди б ми не намагалися вступати, ми неминуче виявлялися слабо підготовленими і недостатньо розвиненими в культурному відношенні. Декому з нас реальне життя виявилося не під силу. Один з моїх шкільних друзів наклав на себе руки два роки тому, після того як його в двадцять років виключили за неуспішність з найслабшої школи в Нью-Йорку...
Викладачі часто цікавилися, як мені вдалося вступити в старші класи. Однак я зуміла, хоча і з великими труднощами, подужати не тільки середню школу, а й вищу освіту (спочатку закінчити дворічний коледж, тому що на повний курс навчання мене ніде не хотіли приймати, а потім Нью-Йоркський університет), відчуваючи до науки ту незмінну огиду, яку мені було щеплено в школі. Мене досі вражає, що я отримала ступінь бакалавра гуманітарних наук, і я вважаю за краще вважати себе бакалавром природничих наук...
І тепер я розумію, що дійсне завдання школи полягає в тому, щоб захопити учня різноманіттям знань, а якщо захопити не вдається, то втягнути його в цей процес насильно. І шкода, що зі мною так не вчинили.
Історія здається сумною...